Supracoperta acestei carti este usor afectata de timp sau nu exista deloc!
Cercetările ştiinţei demonstrează spiritualitatea?
De ce suntem aici, cum gândim, ce sunt emoţiile, ce este realitatea, ce este
Dumnezeu, ce este sufletul... sunt câteva din Marile întrebări pe care autorii
acestei cărţi ni le scot în calea ochilor şi a minţii.
Această carte foloseşte ideile, conceptele şi
ştiinţa care sondează şi scormoneşte mintea omenească precum minerul într-o
mină, dar reprezintă doar un punct de pornire de unde poate începe explorarea
în profunzime a noii paradigme. Fizica cuantică a proceselor noastre interioare
şi graniţele exterioare ale universului cunoscut sunt cele ce trebuie
re-cunoscute. Desfăcătorul de conserve pentru conştiinţă este reprezentat de
însăşi acţiunea de a pune Marile întrebări.
Necesitatea schimbării paradigmei actuale într-una
nouă, care să cuprindă conştiinţa printre factorii care influenţează viaţa şi
realitatea pe Pământ, pare să fie una din cele mai importante concluzii pe care
cititorul o poate avea la finele lecturii acestei cărţi senzaţionale.
What the Bleep Do We Know? – Ce naiba
ştim noi, de fapt?! este o carte ce conţine o ştiinţă uluitoare.
Cu ajutorul a mai mult de o duzină de oameni de ştiinţă, cercetători renumiţi
şi teoreticieni, porneşti într-o călătorie având pe nas ochelarii fizicii
cuantice; porneşti într-un univers care este mai bizar şi mai viu decât ne-am
imaginat vreodată. Apoi, eşti dus mai departe, la marginea exterioară a
graniţei cunoaşterii noastre ştiinţifice despre conştiinţă, percepţie, chimia
corpului şi structura creierului. Din ce este făcut gândul? Din ce este făcută
realitatea? Şi, cel mai important, cum poate schimba un gând natura realităţii?
Această ştiinţă ne conduce nu doar în lumea
materială, ci într-un tărâm profund al spiritualităţii. Dacă observarea
afectează rezultatul, atunci noi nu doar facem parte din univers, ci suntem
participanţi în el. Dacă gândurile sunt mai mult decât intersecţii electrice
neuronale întâmplătoare, atunci conştiinţa este mai mult decât un accident
anatomic. Există o putere mai mare, dar este cu adevărat acolo, în afara
noastră? Unde este linia de demarcaţie dintre acolo, afară şi
aici, înăuntru?
« Majoritatea
oamenilor preferă să rămână în zona de siguranţă decât să intre în astfel de
încurcături. Chiar dacă se lovesc direct de o întrebare, mai mult ca sigur vor
fugi de ea, îşi vor ascunde capul în nisip sau îşi vor găsi repede de lucru cu
altceva.
De ce să pui o Mare întrebare? A pune o Mare
întrebare este o invitaţie la aventură, o călătorie spre a descoperi. Este
incitant să porneşti într-o aventură nouă; există o fericire a libertăţii,
libertatea de a explora teritorii noi.
Aşa
că, de ce nu punem aceste întrebări? Pentru că, punând întrebări, se
deschide uşa către haos, către necunoscut şi către imprevizibil. în
momentul în care pui o întrebare la care chiar nu ştii răspunsul, ţi se
deschide calea către un tărâm al tuturor posibilităţilor. Eşti dispus să
primeşti un răspuns care ar putea să nu îţi placă sau cu care să nu fii de
acord? Dacă te face să te simţi incomod sau dacă te depărtează de siguranţa pe
care ţi-ai creat-o pentru tine însuţi? Dacă răspunsul nu este ce vrei tu să
auzi?
Ca
să pui o întrebare nu îţi trebuie muşchi, ci curaj. »
Cine ce vede!?
Cinci
niveluri stabile de procesare ale creierului. Aceasta este tocmai ce aţi făcut
pentru a „vedea” fiecare din aceste litere. Nu este vorba doar de faptul că
ochii au trimis către „voi” nişte imagini conţinând fiecare literă. Creierul
vostru a procesat informaţiile vizuale trimise către el de ochi pentru a
construi aceste litere. Realizează acest lucru spărgând, reducând impulsurile
care ajung la el la forme de bază, la culori şi tipare de bază. Apoi, începe
acţiunea de potrivire a tiparelor cu amintirile despre lucruri similare stocate
deja, asociind acestea cu emoţiile şi însemnătatea evenimentelor, legându-le pe
toate la un loc într-o singură fotografie ce integrează totul şi pe care o
trimite lobului frontal de 40 de ori pe secundă. Aşa este. Noi nici măcar nu
vedem în mod continuu, ci este un fel de film alcătuit din fotograme ce se
derulează fulgerător, dar şi cu intermitenţe.
Aceasta
înseamnă că tot ceea ce vedeţi este pictat de creierul vostru. El pictează
fiecare frunză a fiecărui copac pe care îl vedeţi. Pictează conectându-se cu amintirile
sau reţelele neuronale ce conţin informaţii despre frunză, culoare, mărime,
formă, punând toate acestea cumva la un loc. Pare foarte scandalos şi contrar
felului în care ne învârtim prin lume. Cum au ajuns neurofiziologii la această
schemă?
Dovada că, de fapt,
nu ochii percep, ci creierul, este demonstrată şi la un nivel mai puţin
dramatic: locul unde nervul optic trece prin globul ocular înspre creier, nu
are receptori vizuali. Prin urmare, ne-am aştepta ca, dacă închidem un ochi, să
vedem un punct negru în centru. Dar nu se întâmplă aşa. Şi aceasta pentru că nu
ochiul pictează tabloul, ci creierul.
Mai multe informaţii...
Oamenii
de ştiinţă au descoperit că dacă măsoară din punct de vedere electric ceea ce
iese din creierul unei persoane (folosind RMN sau scannere PET , de exemplu)
atunci când priveşte un obiect şi apoi când doar îşi imaginează acel obiect, în
ambele cazuri sunt active aceleaşi zone ale creierului. închiderea ochilor
şi vizualizareaobiectului, produce aceleaşi tipare ale creierului
ca şi privirea acelui obiect.
Creierul
nu numai că nu distinge între ceea ce vede în mediul înconjurător şi ceea ce-şi
imaginează, dar se pare că nu ştie nici diferenţa dintre acţiunea în sine
făcută şi acţiunea vizualizată. Acest fapt a fost descoperit pentru prima dată
în anii ’30, de Edmund Jacobson, M.D.(creatorul Tehnicii de Relaxare Progresivă
pentru reducerea stresului). Când dr. Jacobson a rugat subiecţii să vizualizeze
acţiuni fizice, a descoperit mişcări foarte subtile musculare care corespundeau
cu mişcările muşchilor care ar fi fost implicaţi în activitatea respectivă.
Această informaţie a fost foarte bine folosită de mulţi sportivi, în lumea
întreagă.
Adevărul despre percepţie
Percepţia
este un proces complex, cu multe faţete, care începe atunci când neuronii
receptori captează o informaţie din mediul înconjurător şi o trimit, sub forma
impulsurilor electrice, creierului. Ca toate fiinţele vii, receptorii noştri
sunt limitaţi. Nu putem vedea lumina infraroşie, nu putem simţi câmpurile
electromagnetice aşa cum fac păsările (folosind aceste informaţii pentru a
naviga). Cu toate acestea, cantitatea de informaţii care vine prin cele cinci
simţuri este uluitoare – undeva în jurul a 400 de miliarde de biţi pe
secundă.
Evident,
nu privim şi nu procesăm conştient nimic din toată această cantitate.
Cercetătorii spun că numai aproximativ 2000 de biţi trec prin conştiinţa
noastră. Aşa că, în timp ce creierul trece la treabă „încercând să creeze pentru
noi o poveste despre lume”, după cum spune dr. Andrew Newberg, „trebuie să şi
scape de o mulţime de informaţii”.
De
exemplu, în timp ce citiţi aceste cuvinte, chiar dacă simţurile voastre
recepţionează temperatura din cameră, senzaţia corpului vostru aflat pe scaun,
textura hainelor la nivelul pielii voastre, zgomotul frigiderului şi mirosul
şamponului pe care l-aţi folosit, sunteţi mai degrabă inconştienţi de toate
acestea în timp ce vă concentraţi asupra cuvintelor cărţii. Dr. Newberg continuă:
„ Creierul trebuie să vadă şi să sorteze
o cantitate enormă de informaţii care este inimaginabilă pentru noi. Realizează
aceasta inhibând alte lucruri, prin oprirea anumitor răspunsuri şi a anumitor
informaţii neuronale de a ajunge în conştiinţa noastră. Şi, făcând astfel, noi
ignorăm chiar scaunul pe care stăm. Aceasta este scoaterea din monitor a
cunoscutului. Apoi se elimină necunoscutul...
Dacă vedem ceva ce creierul
nu poate identifica, ne agăţăm de ceva similar. () Dacă nu găsim nimic apropiat
sau dacă e ceva ce ştim că nu este real, dăm la o parte spunând .”
Aşa că, de fapt, noi nu percepem realitatea, noi
vedem imaginea realităţii pe care creierul nostru a construit-o pe baza
imputurilor senzoriale şi a nenumăratelor asocieri extrase din vasta reţea
neuronală a creierului. „Depinde de experienţele pe care le-aţi avut şi felul
în care procesaţi informaţia, ceea ce creează, cu adevărat, lumea voastră
vizuală... Până la urmă, creierul este ceea ce percepe realitatea şi ceea ce
creează reprezentarea noastră despre lume”, afirmă dr. Newberg.
Emoţii şi Percepţii
Cercetările
doctoriţei Pert la Institutele Naţionale de Sănătate (National Institutes of
Health) sugerează că nu numai ceea ce credem este real, dar şi felul în care
simţim despre ceea ce simţurile noastre percep, ceea ce determină dacă şi felul
în care vom percepe. Ea spune: „Emoţiile noastre decid ce merită atenţia
noastră... Decizia despre ce devine gând ivit din conştiinţă şi ce rămâne un
gând nedigerat, un tipar rămas îngropat adânc în corp, este mediată de
receptori.”
După
cum spune Joe Dispenza: „Emoţiile sunt menite să stimuleze chimic ceva în
memoria pe termen lung. De aceea le avem.” Emoţiile noastre sunt
legate/conectate la un nivel inferior al procesării vizuale, undeva în
apropierea primului pas. Acest lucru are un sens din punct de vedere al
evoluţionismului. Dacă mergând pe potecă apare în faţa ta un tigru, vei procesa
această imagine şi vei începe să fugi înainte de a înţelege de ce.
400
de miliarde de biţi pe secundă! Chiar şi dacă eliminăm lucrurile care sunt
nereale (marţienii) şi pe cele care sunt „irelevante”(mirosul şamponului), tot
rămân o mulţime de biţi. Emoţiile dau acestora greutatea şi importanţa lor
relativă. Ele sunt scurtătura către percepţie. Ele ne oferă şi capacitatea
unică de a nu vedea ceea ce nu vrem să vedem.
Paradigmă şi percepţie
Deci,
dacă ne construim realitatea din deja existenta magazie de amintiri, emoţii şi
asocieri, cum am putea percepe ceva nou vreodată?
Cheia
este o nouă cunoaştere. Lărgind paradigma, modelul nostru despre ceea ce este
real şi posibil, adăugăm noi opţiuni listei pe care o păstrează creierul
nostru. Ţineţi cont că acea listă nu este decât o descriere a realităţii care
se bazează pe experienţa personală; nu este realitatea însăşi. O nouă
cunoaştere ne poate deschide mintea către noi tipuri şi noi nivele de percepţie
şi experienţă.
Este
importantă o informaţie nouă, dar o cunoaştere completă implică atât
înţelegerea, cât şi experienţa. Dacă vrei ca cineva să ştie
cum este să mănânce o piersică, poţi să-i dai informaţii despre asta – „este
zemoasă şi dulce şi moale...” – dar nu va ştii niciodată, cu adevărat, până
când nu va muşca din acea piersică. Aşa că, pentru a ne lărgi paradigma şi a ne
deschide către o viaţă mai bună, ne trebuie şi experienţe noi.
De
exemplu, când a fost ultima oară când aţi făcut ceva atât de inimaginabil
încât, rămânând cu gura căscată, să spuneţi: „nu pot să cred că am făcut
asta!”?
în Călătorie
către Ixtlan, Carlos Castaneda aminteşte una din lecţiile lui Don
Juan: a te pândi pe tine însuţi. Cu alte cuvinte, a-ţi învăţa propriile
obiceiuri ca şi când ai studia pe altcineva, astfel încât să te poţi surprinde
atunci când faci ceva ce este un obicei şi să schimbi, făcând ceva complet nou.
Dar ne întoarcem la vechile întrebări: dacă percepi numai ceea ce ştii, cum vei
putea percepe vreodată ceva nou? Dacă te creezi pe tine, cum vei putea creea un
nou tine?
Odată
ce s-a înţeles că noi putem experimenta viaţa în limitele cunoscutului, a ceea
ce cunoaştem deja, devine evident că, dacă ne dorim o viaţă mai bogată, dacă
dorim mai multe oportunităţi de dezvoltare, realizare şi fericire, atunci avem
nevoie să facem o mişcare puternică în noi înşine, punându-ne mari întrebări,
experimentând noi emoţii şi adunând mai multe informaţii/date în reţelele
noastre neuronale.
Noi ne creăm lumea
Concluzia,
cel puţin atât cât a putut ştiinţa să realizeze până acum, este următoarea: Noi
creăm lumea pe care o percepem. Când deschid ochii şi privesc în jur, nu văd
„lumea”, ci lumea pe care echipamentul uman senzorial este capabil s-o vadă,
lumea pe care sistemul meu de credinţe îmi permite s-o văd şi lumea pe care
emoţiile mele vor sau nu s-o vadă.
Cu
toate că respingem această noţiune şi vrem să credem că există o „lume reală”
pe care o putem percepe cu toţii şi asupra căreia să cădem de acord, de fapt,
deseori oamenii – şi poate că întotdeauna – au o percepţie cu totul diferită a
aceloraşi lucruri. De exemplu, când este descrisă o crimă de către mai mulţi
martori (ca în filmul japonez Rashomon), versiunile despre „ce
anume s-a întâmplat de fapt” diferă mult – nu numai în ceea ce priveşte
detaliile, dar chiar şi în privinţa înfăţişării (cum ar fi culoarea părului,
înălţimea, îmbrăcămintea) atât a victimei, cât şi a criminalului. Fiecare
martor crede că el sau ea deţine povestea adevărată, dar ceea ce deţin cu
adevărat este propria lor percepţie despre ceea ce s-a întâmplat.
Noi
ne creăm lumea mereu în miliarde de feluri. Din punct de vedere ştiinţific,
vederea şi percepţia sunt cele mai evidente şi demonstrabile modalităţi prin
care facem astfel. Marea întrebare este: totul se opreşte aici? Este aceasta
limita până la care afectăm lumea pe care o vedem?
Un pas mai departe
Ca
nu cumva să credeţi că ştiinţa a ajuns la capitolul descurcării iţelor
misterului vederii, hai să ne aruncăm mai jos în ştiţi-voi-care-gaură (rabbit
hole).
Karl
Pribram a revoluţionat felul în care gândesc oamenii despre creier prin
afirmaţia că acesta este esenţialmente holografic. Karl Pribram a afirmat că
procesările sunt răspândite în tot creierul şi că, întocmai ca o hologramă,
fiecare parte conţine întregul. Acest lucru a fost suficient de ciudat în sine,
dar apoi Karl Pribram a aplicat acest model felului în care percepem. El a spus
că universul este, în esenţă, holografic şi că singurul motiv pentru care noi
simţim că suntem „în” realitate, în loc să „percepem” doar realitatea, este
faptul că acest creier se conectează holografic cu acel „acolo, afară” (caz în
care timpul şi spaţiul dispar)[1] şi
astfel percepţia noastră nu este doar procesată în creier, ci mutându-se în
afara creierului, interacţionează cu „acolo, afară”(spaţiul cosmic).
De
aceea, indiferent de cât de bună este realitatea virtuală, nu vă va convinge
niciodată că sunteţi „în” acea realitate.
Dar
dacă realitatea este holografică, este posibil să o percepem direct? Simţurile
noastre sunt limitate; sunt ca formele de tăiat biscuiţi presând realitatea. Cu
toate acestea, întâlnim exploratori în conştiinţă relatând că este posibil să
experimentăm lumea complet, direct, întregul univers şi o boabă de nisip, totul
deodată. Şi din acel punct de vedere, totul – tot ceea ce percepem prin
simţurile noastre – este maya, iluzie. Deci, nu este vorba decât de
punctul de vedere, de perspectivă.
Dorinţa şi pasiunea -
prieteni sau duşmani?
Dorinţa şi pasiunea alimentează evoluţia şi
schimbarea. Dr. Dispenza spune: „trebuie să ai disponibilitatea şi pasiunea de
a ieşi din propriile limite de confort”. Cu siguranţă, această scenă din viaţa
lui Iisus e una de pasiune: ” Şi, făcându-Şi un bici din ştreanguri, i-a scos
pe toţi afară din templu, şi oile şi boii, şi schimbătorilor le-a vărsat banii
şi le-a răsturnat mesele.”(Ioan 2:15).
Când analizăm o dorinţă dată, e important să facem
două lucruri: să nu judecăm şi să fim sinceri cu privire la adevăratul obiect
al dorinţei. Pentru a examina cu claritate o dorinţă, orice tendinţă de a
judeca trebuie să dispară, deoarece nu reprezintă altceva decât o etichetare a
respectivei dorinţe ca fiind rea, fapt ce o trimite în mecanismul respingerii.
Dorinţa apare. Cineva îţi ia faţa pe autostradă, pentru un moment dorinţa ta
este să ai un tun cu laser cu ajutorul căruia să-l spulberi de pe drum. Dacă te
simţi groaznic şi ruşinat, atunci ai toate şansele ca motivul mâniei tale să nu
fie niciodată descoperit.
Cât priveşte adevăratul motiv al dorinţei, iată un
exemplu: cineva candidează pentru o funcţie publică dorindu-şi puterea. Dar,
foarte adesea, oamenii încep să se simtă vinovaţi cu privire la adevăratul
motiv al dorinţei lor şi intră într-un dans al declaraţiilor în care afirmă că
doresc să-i ajute pe cetăţeni - când ei, de fapt, vor să experimenteze
sentimentul puterii. Şi cine poate spune că pentru ei acest lucru nu reprezintă
un pas înainte pe scara evoluţiei? Sau vor afirma poate că-şi doresc puterea
pentru a contrabalansa un sentiment adânc de insecurirtate şi lipsă a valorii.
în acest caz, obţinerea puterii nu le va aduce niciun beneficiu.
Există şi un motiv foarte pragmatic pentru care e
imperativ să ajungem la rădăcina dorinţei. Manifestarea! Aşa cum a menţionat
Bill Tiller, vă doriţi o concentrare a minţii asupra unui singur punct. Dacă
adevărata dorinţă este dublată de una corectă din punct de vedere politic sau o
dorinţă are o alta la baza sa, înseamnă că sunt activate două reţele neurale.
Iar odată ajunşi în acest punct, e vorba de o diviziune ce nu poate fi
rezolvată prin intenţie. Dar, înainte de aceasta, se pune marea întrebare: oare
ce dorinţă din alaiul nesfârşit (sau care, cel puţin, pare astfel) va trebui să
fie activată?
Alegerea
Cineva este în faţa unei alegeri. Dar oare
cine alege de fapt? Din raţiuni de simplitate, să zicem că e vorba de una din
două entităţi. Una e personalitatea, iar cealaltă sinele transcedental. Acest
mod de organizare al celor două aspecte ale noastre ne duce înapoi la separarea
ego/Dumnezeu, materie/spirit. Ştim că dacă personalitatea e cea care face
alegerea, aceasta va proveni din reţelele neurale preexistente, însemnând
experienţe şi emoţii trecute, ca şi dependenţele faţă de acestea. într-un
asemenea caz, pe butonuldeclanşare am putea lipi eticheta repetiţie.
Şi mai adesea, această alegere provine dintr-o decizie inconştientă, aşa cum se
întâmplă cu animalele de laborator care continuă să apese pe pârghia
peptidelor.
Tags: What the Bleep Do We Know, Ce naiba ştim noi de fapt, noua paradigma, cuantica, puterea gandului, realitatea proiectata, stiinta si spiritualitate